Penjelasan Imamat 19:19

Mengapa Percampuran Ternak, Menyamai Dua Jenis Benih, dan Pakaian Dari Dua Jenis Benang dilarang dalam Imamat 19:19, tetapi Sekarang seolah-olah dibenarkan? Adakah itu tidak melanggar hukum Tuhan?

Imamat 19:19 (AVB)  Berpegang teguhlah pada segala peraturan-Ku. Jangan membiak baka kacukan daripada dua jenis haiwan ternakanmu. Jangan semai dua jenis benih bijirin di ladangmu. Jangan kenakan pada tubuhmu pakaian yang ditenun daripada dua jenis benang. 

Imamat 19:19 (TB)  Kamu harus berpegang kepada ketetapan-Ku. Janganlah kawinkan dua jenis ternak dan janganlah taburi ladangmu dengan dua jenis benih, dan janganlah pakai pakaian yang dibuat dari pada dua jenis bahan.

Hukum dan Peraturan ini diberikan oleh Allah kepada bangsa Israel sebagai panduan supaya mereka hidup kudus, sekaligus menjadi pembeza yang sangat penting antara bangsa-bangsa lain. Tujuan utama larangan ini bukan setakat hal pencampuran dari segi biologi, jenis benih dan jenis benang, tetapi menekankan pemisahan dan kekudusan umat Vs bangsa-bangsa yang tidak mengenal Allah.

Pada zaman Perjanjian Lama, bangsa Israel hidup di tengah-tengah masyarakat penyembah berhala yang sering menggunakan praktik seperti mencampurkan benih atau mencampurkan jenis binatang berbeza dalam upacara penyembahan berhala mereka. Maka, larangan-larangan ini berfungsi sebagai tanda identiti umat yang dikuduskan oleh Tuhan. Hal ini juga melambangkan secara simbolik bahawa Tuhan menghendaki kemurnian dan keterpisahan umatnya dari pencemaran.

Namun, dalam terang Perjanjian Baru, larangan-larangan ini tidak lagi mengikat. Apabila Yesus Kristus datang, Dia telah menggenapi hukum Taurat (Matius 5:17). Ini bermaksud hukum-hukum sivil dan seremonial telah digenapi dan tidak lagi terpakai sebagai perintah kepada umat Tuhan zaman ini. Rasul Paulus juga menekankan bahawa hal-hal seperti makanan, perayaan dan peraturan hanyalah bayang-bayang yang akan datang, sedangkan hakikatnya ialah Kristus (Kolose 2:16-17).

Oleh itu, percampuran binatang (seperti pembiakan hibrid), pakaian dari dua jenis benang/kain, atau ladang dengan dua jenis benih tidak lagi dianggap berdosa dalam konteks Perjanjian Baru. Hal ini tidak melanggar hukum Tuhan, kerana hukum tersebut tidak ditetapkan untuk berlaku secara kekal. Apa yang kekal adalah prinsip rohaninya, iaitu umat Tuhan harus hidup dalam kekudusan, menjauhi kompromi, dan memelihara kemurnian iman dalam dunia yang banyak percampuran termasuklah orang-orang yang tidak mengenal Allah dan melawan Allah.

Dengan kata lain, hari ini kita tidak lagi diukur berdasarkan jenis binatang, jenis benih atau jenis pakaian, tetapi berdasarkan kesetiaan kita kepada Kristus dan hidup yang kudus di hadapan-Nya (1 Petrus 1:15-16).


Penulis: Rev. Fazli Samil

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

EVALUASI CRITICAL TERHADAP PELAKSANAAN KONFERENSI PMM

Image
Rev. Fazli Samil (SRPCAA) Gambar Kiasan INTRODUCTION Konferensi PMM kini menjadi salah satu budaya pelayanan yang dianjurkan setiap tahun. Sambutannya luar biasa, ruang ibadah penuh sesak. Lampu-lampu berkelip, musik bergema, dan semangat berkobar-kobar di kalangan anak muda. Semuanya terlihat seperti satu kebangkitan rohani yang meyakinkan masa depan cerah bagi gereja. Namun, persoalan yang menyentak di sini: ke manakah mereka pergi selepas konferensi itu selesai? Ramai pemimpin gereja mengaku, peserta yang dulunya menangis di hadapan altar pada malam terakhir konferensi sudah mulai kembali kepada tabiat lama, malas datang ke gereja, suam-suam kuku, malah ada yang terjerumus dalam dosa yang lebih parah daripada sebelumnya. Semangat yang begitu membara selama tiga hari tiga malam di konferensi, seakan terbang begitu sahaja sebaik sahaja bas meninggalkan lokasi. Ibarat bunga api: meletup megah di langit malam, namun lenyap dalam sekelip mata. Yang lebih menyedihkan, ada peserta yang pul...
Read more

UNDUK NGADAU (HUMINODUN), PANDANGAN DAN SIKAP KRISTIAN

Image
Rev. Fazli Samil (SRPCAA) Gambar Kiasan Introduction Setiap kali seorang pemudi gereja menyertai Unduk Ngadau, muncullah beberapa respon dari kalangan jemaat. Ada yang bersorak gembira kerana, “Budaya kita diwakili!”; ada yang berbisik, “Bagaimana dia menjaga iman?”; dan ada juga yang memilih untuk diam, kerana bila mereka bersuara kata-kata mereka dianggap terlalu keras, menyakitkan dan tidak relevan. Maka, kita pun menjadi gereja yang kebinggungan, tidak tahu bila harus bersuara, dan tidak pasti mana yang terbaik, lalu terakhir kita diperhadapkan kepada pilihan: Salib atau simbol tradisi. Persoalannya bukan, bolehkah seorang Kristian mengikuti Unduk Ngadau?, tetapi lebih daripada itu: apakah maksud menjadi saksi Kristus? Apakah gereja akan terus meminjam suara dunia dibalik kata "kontekstual?" Lebih menyedihkan, banyak gereja hari ini lebih takut kehilangan kerjasama masyarakat daripada kehilangan suara kebenaran. Maka Unduk Ngadau pun dibiarkan sebagai “isu budaya”, tanpa...
Read more

GEMBALA DAN MAJLIS GEREJA SALING MENGGIGIT?

Image
Penulis: Rev. Fazli Samil Sabah Reformed Presbyterian Church Amanat Agung, Kota Kinabalu Pendahuluan Terdapat satu isu yang semakin menyerlah namun jarang dibincangkan secara terbuka: ketegangan antara gembala dan majlis gereja. Walaupun pada dasarnya kedua-dua pihak ini sepatutnya bekerjasama dalam semangat melayani demi pertumbuhan dan kemajuan gereja, realitinya hubungan tersebut tidak selalu berjalan dengan harmoni. Dalam banyak situasi, gembala dan majlis gereja terjebak dalam perebutan kuasa, perbezaan visi, serta konflik yang timbul akibat kekeliruan terhadap peranan masing-masing. Fenomena ini boleh digambarkan melalui ungkapan yang sinis tetapi tepat: gembala dan majlis gereja saling menggigit.  Isu ini tercetus bukan kerana perbezaan personaliti atau gaya kepimpinan yang tidak sama. Sebaliknya, ia berkait rapat dengan persoalan teologi yang lebih mendasar, contohnya: Pemahaman yang memadai tentang struktur gereja, prinsip-prinsip kepimpinan rohani, dan prinsip pelaksanaan...
Read more