APAKAH HUBUNGAN ANTARA IMAN, KASIH KARUNIA, DAN PERBUATAN BAIK BERDASARKAN EFESUS 2: 8-10

Penulis: Eduff Exl Elik


Pengenalan 

Surat Efesus ini telah ditulis oleh Rasul Paulus untuk jemaat-jemaat di Efesus. Dalam Efesus 2 ini adalah bahagian yang menerangkan tentang keselamatan yang telah diberikan oleh Allah kepada kita semua atas kasih karunia-Nya kepada kita melalui Yesus Kristus. 

Pembahasan

Paulus menggambarkan manusia sebelum mengenal Kristus adalah “MATI”. Sebelum diselamatkan, manusia hidup dalam dosa dan keinginan duniawi. Manusia juga tidak mampu untuk berbuat apa-apa untuk diselamatkan.

Namun, dalam ayat yang ke-4. Walaupun manusia berdosa, kasih Allah yang sangat besar telah menyelamatkan kita. Dimana dalam ayat yang ke-5, mengatakan bahawa “telah menghidupkan kita bersama-sama dengan Kristus” dan paulus juga mengatakan bahawa “ oleh kasih karunia, kamu diselamatkan”.

Ini bermaksud, Keselamatan itu bukan hasil usaha kita sendiri, tetapi kerana belas kasihan Tuhan lah yang telah menyelamatkan kita.

Dalam ayat yang ke-8, Paulus mengatakan “Sebab kerana kasih karunia kamu diselamatkan oleh Iman”. Ayat ini bukan memberitahu kita bahawa keselamatan itu adalah memalui Iman. Iman itu adalah percaya kepada Tuhan dan percaya bahawa Yesus Kristus adalah juruselamat. Ramai sekali dalam gereja hari ini yang mengajarkan jemaat untuk hanya beriman kepada Tuhan untuk diselamatkan. Iaitu hanya PERCAYA kepada Tuhan, itu sudah cukup untuk anda diselamatkan.

Tetapi bukan itu yang dimaksudkan oleh Paulus dalam ayat ini. Sedangkan Paulus sendiri mengatakan bahawa “ Itu bukan hasil usaha mu, tetapi pemberian Allah”. Jadi jelas disini, bahawa iman itu bukan hasil usaha kita sendiri. Melainkan, iman percaya itu adalah respon daripada penyelamatan Allah.

Allah sudah menyelamatkan kita, maka kita percaya. Bukannya, kita percaya kepada Allah, maka kita akan diselamatkan.

Manakala, dalam ayat yang ke-10. Menerangkan bahawa, orang yang sudah diselamatkan dijadikan untuk tujuan yang baik. Oleh itu, perbuatan yang baik itu adalah hasil daripada keselamatan, bukan syarat untuk diselamatkan.

Kesimpulan

Kita sebagai manusia yang berdosa, tidak layak dan tidak mampu berbuat apa-apa untuk diselamatkan. Namun, dengan Kasih Karunia Allah, kita dibenarkan oleh Allah untuk diselamatkan melalui kematian Yesus kristus. Dan Iman adalah respon dari penyelamatan ini. Dimana Kasih karunia dan Iman, kedua-duanya hasil pemberian Allah dan bukan hasil usaha kita. Maka keselamatan yang sejati menghasilkan perbuatan baik. Bermaksud, orang-orang yang diselamatkan, pasti akan berbuat baik. 

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

EVALUASI CRITICAL TERHADAP PELAKSANAAN KONFERENSI PMM

Image
Rev. Fazli Samil (SRPCAA) Gambar Kiasan INTRODUCTION Konferensi PMM kini menjadi salah satu budaya pelayanan yang dianjurkan setiap tahun. Sambutannya luar biasa, ruang ibadah penuh sesak. Lampu-lampu berkelip, musik bergema, dan semangat berkobar-kobar di kalangan anak muda. Semuanya terlihat seperti satu kebangkitan rohani yang meyakinkan masa depan cerah bagi gereja. Namun, persoalan yang menyentak di sini: ke manakah mereka pergi selepas konferensi itu selesai? Ramai pemimpin gereja mengaku, peserta yang dulunya menangis di hadapan altar pada malam terakhir konferensi sudah mulai kembali kepada tabiat lama, malas datang ke gereja, suam-suam kuku, malah ada yang terjerumus dalam dosa yang lebih parah daripada sebelumnya. Semangat yang begitu membara selama tiga hari tiga malam di konferensi, seakan terbang begitu sahaja sebaik sahaja bas meninggalkan lokasi. Ibarat bunga api: meletup megah di langit malam, namun lenyap dalam sekelip mata. Yang lebih menyedihkan, ada peserta yang pul...
Read more

UNDUK NGADAU (HUMINODUN), PANDANGAN DAN SIKAP KRISTIAN

Image
Rev. Fazli Samil (SRPCAA) Gambar Kiasan Introduction Setiap kali seorang pemudi gereja menyertai Unduk Ngadau, muncullah beberapa respon dari kalangan jemaat. Ada yang bersorak gembira kerana, “Budaya kita diwakili!”; ada yang berbisik, “Bagaimana dia menjaga iman?”; dan ada juga yang memilih untuk diam, kerana bila mereka bersuara kata-kata mereka dianggap terlalu keras, menyakitkan dan tidak relevan. Maka, kita pun menjadi gereja yang kebinggungan, tidak tahu bila harus bersuara, dan tidak pasti mana yang terbaik, lalu terakhir kita diperhadapkan kepada pilihan: Salib atau simbol tradisi. Persoalannya bukan, bolehkah seorang Kristian mengikuti Unduk Ngadau?, tetapi lebih daripada itu: apakah maksud menjadi saksi Kristus? Apakah gereja akan terus meminjam suara dunia dibalik kata "kontekstual?" Lebih menyedihkan, banyak gereja hari ini lebih takut kehilangan kerjasama masyarakat daripada kehilangan suara kebenaran. Maka Unduk Ngadau pun dibiarkan sebagai “isu budaya”, tanpa...
Read more

GEMBALA DAN MAJLIS GEREJA SALING MENGGIGIT?

Image
Penulis: Rev. Fazli Samil Sabah Reformed Presbyterian Church Amanat Agung, Kota Kinabalu Pendahuluan Terdapat satu isu yang semakin menyerlah namun jarang dibincangkan secara terbuka: ketegangan antara gembala dan majlis gereja. Walaupun pada dasarnya kedua-dua pihak ini sepatutnya bekerjasama dalam semangat melayani demi pertumbuhan dan kemajuan gereja, realitinya hubungan tersebut tidak selalu berjalan dengan harmoni. Dalam banyak situasi, gembala dan majlis gereja terjebak dalam perebutan kuasa, perbezaan visi, serta konflik yang timbul akibat kekeliruan terhadap peranan masing-masing. Fenomena ini boleh digambarkan melalui ungkapan yang sinis tetapi tepat: gembala dan majlis gereja saling menggigit.  Isu ini tercetus bukan kerana perbezaan personaliti atau gaya kepimpinan yang tidak sama. Sebaliknya, ia berkait rapat dengan persoalan teologi yang lebih mendasar, contohnya: Pemahaman yang memadai tentang struktur gereja, prinsip-prinsip kepimpinan rohani, dan prinsip pelaksanaan...
Read more